在中国谁能过上好日子

“好日子”是有标准的，衡量好日子的标准主要是三个方面的要素——有钱花；有事做；
有人爱；而且这三个方面都必须具有稳定可持续发展的性质。说到底，好日子的美酒是由
百分之九十九的安全感+百分之六十的成就感勾对而成的。


　　什么叫好日子？好日子有没有标准？谁能过上好日子？

　　我一个朋友从美国回来，我去机场接他，他高高兴兴地跟我说：“估计我在国内已经
算一个有钱人了吧？”我问他有多少钱？他开始有点矜持，后来用很小心的口气跟我说：
“折合人民币大约五六十万吧。”我哈哈大笑起来，他以为是他的积蓄把我吓着了，连忙
解释这是他在美国的全
部积蓄，而且美国的消费很高等等。我随手指了指四环以外的一栋塔楼，告诉他：“看见
了吗？那个楼的房子一平方米的建筑面积要5000元起，你的全部积蓄也就够买一套三居室
！”

　　我的朋友有点慌了，他说：那在中国，谁才能过上好日子？

　　接下来的几天，他总是在问这个问题，看见街上一百多万一辆的车子他就会问，看见
二环边上9000元一平方米的公寓他也会问，哪怕就是坐在酒吧里看时尚杂志翻着翻着他就
会问：这些东西是卖给谁的？

　　说老实话，他的问题我回答不了，但是我有很多过着很好日子的朋友，于是我向他们
请教——在中国谁能过上好日子？

　　他们每个人都反问我同一个问题：“你觉得什么叫好日子？”

　　我说：“有钱花，有人爱，有事做这大概就算好日子了吧？”

　　那么，究竟有多少钱算做“有钱花”？

　　有什么样的爱算做“有人爱”？

　　做什么事算做“有事做？”

　　一个决心追求好日子的人；一个正在过着好日子的人；一个将会过上好日子的人一定
是思考过以上这三个方面问题的人，并且他们都得出了大致相似的答案。好日子的前提是
稳定。无论是有钱花的“钱”，还是“有事做”的“事”以及“有人爱”的“爱”，必须
具备稳定可持续发展的
性质，比如说“钱”，必须是来路正确的稳定收入，不能是那种“十年不开张，开张吃十
年”的路子；再有“有事做”的“事”，必须是踏实的，这里说的踏实的意思不是说要一
辈子在一个地方干到死，而是说手头做的“事”是能够积累的，有发展前景的，即使将来
不在这个公司做事，也
可以凭借这份工作的经验换一个更好的工作，而不是说有一搭没一搭的那种“事”，今天
被老板炒掉，明天就找不到饭辙了；而至于有人爱的“爱”也是一样，是一个有长远打算
的“爱”，而不是“爱就爱了”的爱，不爱就不爱的“爱”，那样的爱太随便，根本不符
合好日子所要求的“长
治久安”的特征。

　　我想我们几乎每个人都听过这么一种说法，一个乞丐得到一杯水的快乐不亚于一个富
豪得到一笔生意的快乐。在我年幼无知的时候，我对这种说法深信不疑，我坚持认为好日
子与富足没有任何关系，甚至穷人比富人更容易得到快乐。现在我不这样认为了，现在我
的看法是虽然富足的日
子不一定是好日子，但好日子一定要以富足为基础。

　　比如说一个口渴得要命的乞丐得到一杯水，他快乐吗？快乐。这种快乐真实吗？也许
真实。但问题是这种快乐能持续吗？不能。这种快乐的源泉能够像科学实验一样可以被无
数次重复吗？不能。所以这不叫“好日子”。什么叫“好日子”？“好日子”的“好”不
是惊喜的“好”，它不
是在期待之外的，而是在期待之中的，是可持续的，能够被不停重复的。比如说一个富足
的人，他如果想吃牛排了，就可以去一个喜欢的西餐厅定一客牛排；他什么时候想吃，就
可以什么时候再去定一客牛排，也就是说，他吃牛排这件事情是可以重复的，不会想乞丐
一样总是充满“意外”
的惊喜。假如谁夸张乞丐这样的日子，那么他自己尝试做乞丐好了。我觉得总是有一些人
用“乞丐原理”教育我们“快乐其实不难”，他们难道不知道做一个乞丐最大的问题就是
无法决定自己今天吃什么喝什么，为什么而快乐，这种鬼日子怎么可能靠偶尔的一顿饱餐
就变成好日子呢？

　　我想，一个人一生有那么一两件高兴的事不难，难的是天天都有高兴的事而没有不高
兴的事。这就是好日子。好日子至少是一段日子，是有长度的，不能是一天两天或者有今
天没明天的。这样的日子不能靠碰运气，而必须有富足的生活做基础。

　　如果再有哪个自作聪明的人在谈论好日子的时候，举乞丐的例子，我建议他先去做一
两天乞丐，饿得头昏眼花，突然得到一个白面馒头，看他是不是觉得那一瞬间自己幸福得
不得了？要想知道乞丐得到一杯水的快乐究竟有多大，能持续多长时间，最好自己去尝试
一下。实践出真知嘛！

　　什么叫生活的安全感？安全感是用安全的钱营造的。我特意提到安全的钱，而不是不
安全的钱，这是因为有很多人误以为钱就可以买来安全感，其实，如果你的钱是走私来的
，贩毒来的，贪污受贿来的，那么就要打很大的折扣。

　　我前面说了，好日子的美酒是由百分之九十九的安全感+百分之六十的成就感勾对而
成的。这是什么意思呢？就是说向往好日子的人，一般的安全需要比较高，他们会根据自
己银行里的存款调整自己的欲望，什么叫“会过日子”？“会过”的意思就是不要过冒了
，过得寅吃卯粮捉襟见
肘，那就没有安全感了。安全感相当于行车的安全距离，自始自终使自己的欲望和银行里
的数字保持一个安全的距离，总是留有“富余”的感觉，这就是安全。安全是好日子的保
障，如果你有1000万，但是你的欲望是1500万，那么你的日子就不太好，你会焦虑，着急
，不能心平气和；反过
来说你的欲望是50万，而你的存款有100万，那么你的日子就会特别好，你可以游刃有余
，甚至会在业余时间学学芭蕾什么的。当然你会反驳我，说人的欲望是无止尽的，那么我
告诉你，如果你不能使你的银行数字水涨船高，那么就学会知足常乐，否则你跟好日子就
没什么关系，至少和我
说的好日子没有什么关系。你就折腾去吧，我不拦着你。我个人认为好日子对于安全感的
需要是百分之九十九，为什么不是百分之百？我把那百分之一留给欲望了，谁能说自己有
足够的财富满足自己所有的欲望？

　　当然过好日子，仅有安全感是不够的，还需要有一定的成就感。生活在好日子中的人
，总要有一些令自己自豪的东西。不过这个东西不能太多，太多就成为负担，成为负担以
后，就会偏离好日子的安全底线。也不能太少，太少就使生活失去了意义。人活着总要有
点意义，一点意义都没
有，就会发毛，至少普通的人是这样。

　　我有一个朋友，他觉得自己活着最大的自豪来自于他的孩子，他的孩子小的时候比同
龄人都聪明活泼，但是没有想到没有考上大学，不但没有考上大学，而且根本不喜欢念书
，朋友花了好大一笔钱送孩子澳大利亚留学，结果呢天天去赌场玩。于是我这个朋友就感
到自己的生活没有了意
义，他觉得挣钱也没有意思，工作也没有意思，整天愁眉苦脸，谁劝也没有用，提起来就
是“家门不幸”。按道理说，他的财富使他具备了好日子所必备的安全需要，但是他的问
题在于他缺乏“成就感”。他觉得自己很失败，因为养了这样一个逆子。

　　人都需要成就感，当然说虚荣心也一样。一份日子如果不能提供恰如其分的成就感，
那么她离好日子还有一点点距离。好的日子无论如何要在物质基础上稍微带点精神色彩，
要不，过不长，也好不到哪儿去。这里我可以讲一个流传很广的故事，说是香港一对夫妻
买了一栋海滨别墅，他
们请了一个菲佣，养了一只名贵的宠物。但是因为要交别墅的月供，所以这对夫妻每天天
一亮就出门，忙到天黑才能回家。而大部分的时间，就是请来的菲佣躺在客厅的沙发上，
怀里抱着那只名贵的宠物，透过落地长窗欣赏海滨的美景。由此这个故事引申出一个道理
——到底是谁过上了好
日子？是那对夫妻还是那个菲佣？故事的结论是菲佣免费享受了那对夫妻提供的美好生活
，而那对夫妻为了维持这样的生活而勤苦工作以至根本没有时间享受。

　　我对这个故事颇为反感。那对夫妻是不是过上好日子可以另外讨论，但是那个菲佣绝
对没有过上“好日子”，因为好日子需要“成就感”装点，我不知道那个菲佣是否会因为
有机会在主人家欣赏海滨美景，就获得一种“成就感”？我想菲佣不会那么傻，如果“成
就感”是靠别墅支撑的
话，这个“成就感”将属于那对夫妻而不属于菲佣。你可以反驳我，说不对，别墅怎么可
以满足人的“成就感”呢，随便！我告诉你，这个世界上之所以有奔驰有宾利有海滨别墅
有TIFFANY珠宝有劳力士手表有路易·威登旅行包，就是因为这个世界上有很多的人需要
她们，把她们当作自己
成功的标志。生活是属于普通人的，你可以特例独行，鄙弃世俗眼里的“好日子”，你可
以不结婚不工作不生儿育女不孝顺父母，但是你无法更改抹杀世人对好日子的理解——好
日子就是体面的生活和工作，并且可以有适度的炫耀。(未完待续）

好日子不是一种姿态

　　在中国好日子似乎越来越成为一种姿态，比如说有人谈到好日子的时候，会说：“我
在北京交朋友，在上海过生活，在华尔街做生意，在香港购物，在欧洲旅游……”还有一
种
姿态是：“我有一个英国的男朋友，他追求了我很多年，希望我能嫁给他，他将给我提供
一份宁静的田园生活，让我在他的呵护下自由地思想写作……”；当然这个英国可以替换
成法国，或者德国，而宁静的田园生活可以替换为法国的别墅德国的牧场，总之远嫁成为
一种姿态，一种向我们
挥手告别走向虚拟中的美好生活的姿态。我真的不是嫉妒这些拥有如此之美好日子的中国
男女，大家毕竟同胞一场，我也不好说穿什么。但是我觉得好笑的是，犯不着这么唯美这
么忧伤搞得跟昭君出塞似的，你又不是大汉公主，嫁的也不是盖世英雄，何必呢？

　　当然我得承认过好日子就要让人看见，否则不是相当于衣锦夜行，有什么意思？问题
在于不要把自己搞得太累了。如果是强撑着，那就跟好日子完全背道而驰了。再说上午在
香港吃早茶，下午到台湾喝么么茶，黄昏的时候到纽约看百老汇演出，你觉得是耍猴还是
过日子？我一直认为好
日子要过得心平气和宁静致远，至少不要把自己累着，钱是自己家的，又不着急，难道这
个时辰不花下个时辰就没了？是没花过钱还是怎么的？我觉得中国有一批有条件过上好日
子的人，太不起模范带头作用，他们总是把好日子当作一项奥林匹克竞技项目，总是在追
求更快更高更强。看谁
花钱速度快，看谁花钱花样多，看谁的钱花得有品位！这种恶俗的消费习惯，使得好日子
越来越远离生活的轴心，当然我操什么心，他们有钱，糟蹋的是自己的钱，浪费的是自己
的时间，丢的是自己的人，坏的是自己的身体，我才懒得指手画脚呢！我想做的是，劝慰
我们这些普通的人，我
们这些对好日子有着美好期待的芸芸众生，我们不要学他们的样儿，让他们折腾去吧，有
他们累的时候。

　　英文里有一个词叫“AFTER
FASHION”，直接的翻译就是“跟在时尚后面”，用我们北京话说就叫“跟范儿”。如果
一个外国人用这个词组来描述一件事物，你千万别以为是什么好意思。它的真实意思是“
很差劲”。我觉得好日子也是一样，不能跟着别人屁股后面过，那叫“傻子过年看隔壁”
，咱又不是傻子，为什
么要照着人家的方式过自己的好日子呢？虽然有一句说了好几百遍的话“幸福的家庭总是
相似的，不幸的家庭则各有各的不幸”，其实我觉得完全不是那么回事，我认为“不幸的
家庭总是相似的，而幸福的家庭各有各的幸福”，你仔细琢磨琢磨，是不是这么一个道理
？据说广东一带已经开
始修改离婚判决书了，在原来的离婚原因一栏里，改成了选择题，也就是不需要像以往那
样详细描述，只需要在那么几个给定的答案上划钩即可。有关人士说：这是因为长期以来
，发现离婚的原因左不过那么几条。


　　我为什么在这里说这些事情呢？因为我想说明“好日子总是各有各的好”，并没有一
个统一模式，按照杨澜这个模式就叫好，按照陈鲁豫那个模式就叫不好。还有，日子不是
死的，它是活的，要一天一天都过好日子，还不能过烦了，这其实难度挺大的，需要兰心
慧质并对好日子有极端
向往的人。如果把好日子当作姿态来做，不但容易累着自己，也容易黔驴技穷，闹个图穷
匕首见，就不是好日子了。

　　好日子不代表没有烦恼，只代表不为最基本的生活问题烦恼。

　　我们总是认为那些过着好日子的人没有一丁点的痛苦和烦恼，他们银行里有钱，车库
里有车，许多人自己有公司，即使他们本人在睡觉钓鱼旅游的时候，也有人在为他们赚钱
。这些都是好日子的象征，过得好吃得好穿得好住得好，没有一样东西不好。

　　我的一个女朋友，艳羡这样的好日子，她国色天香聪明伶俐，很快就接触到这种生活
。当然最后她功亏一篑没有取得过这种生活的“终身特权”，现在依然每天穿着高跟鞋在
公司里奔自己的“好日子”。

　　开始她怎么也想不明白，后来有一天喝茶的时候，喝明白了——好日子不代表没有烦
恼，只代表不为最基本的生活问题烦恼。可是那个时候，她年纪小，需要很多很多的宠爱
，那个给她提供好日子的男人无法给她提供24小时的贴身关爱。于是她经常天真地问那个
爱她的男人：我们为什
么放着好好的日子不过，却要去为一枝股票的升降操劳呢？难道我们缺这点钱吗？

　　那个男人也常常困惑：为什么你放着好好的日子不过，却总要和我争吵？难道我们一
起看一个韩国电视剧那么重要吗？

　　我的女朋友在喝茶的时候，不停地用手在桌子上写“好日子”三个字，最后把自己写
得笑起来，而且笑出了眼泪——“好”是一男一女，“女”在左边，“子”在右边；“日
”是一个动作，“子”是动作的结果——子孙满堂。

　　她跟我说：“这就是好日子的真谛，一对男女在一起，不为简单的生活问题发愁，心
宽体胖儿女成行，这就是好日子了！问题在于，我们是人，总有各种烦恼，不为简单的衣
食烦恼，不为儿女的教育烦恼，还会为其他的事情烦恼——比如你还爱不爱我？这样生活
究竟对不对？这些问题
都是好日子的敌人，要过好日子，必须正确地对待这些问题，并且向着积极的方向行走，
而不是采取破坏性的方法。”

　　我想也许她在后悔当初自己意气用事，采取了破坏性的方法吧？如今她工作得很勤苦
，经常加班加点，还要忍受老板的脸色，但是一点不抱怨。她跟我说现在自己懂得了“谦
虚使人进步”，那是真的使人进步！

　　我们偶尔在一起喝茶的时候，她会告诉我自己已经准备好过“好日子”了，因为不是
每个人都能稳定踏实地过安稳日子，并且在安稳的日子中，使自己依然浪漫依然保持一种
快乐的心态。因为，当人的日子过得越来越好的时候，遇到的敌人也越来越强大。这个时
候人会变得容易怀疑生
活，并且变得心浮气燥——要一切顺自己的心意，稍微有一点点挫折，那些挫折在追求好
日子的时候，根本不算障碍，但是现在却会使自己心灰意懒，对未来发生怀疑。这一切都
是因为好的生活好的日子使人变得“挑剔”和“娇气”，所以一个能过上长久的好日子的
人，必须保持一种积极
的心态。“要知道，困扰你的问题不是钱的问题，不是维持生活的问题，这说明什么？这
说明你已经过上美好生活了，你所需要的是保持它。”我的朋友跟我说，曾经有一份好日
子摆在她的面前，但是她没有去珍惜。现在想起来，终于明白了，并不是因为当时自己不
渴望一份好日子，而是
自己不懂得如何去把这种好日子的状态保持住。她说自己是一个合格的小时工，可以手脚
麻利地把一间房子收拾好，但是自己不是一个好的女主人，不懂得如何使一间房子保持干
净整洁哪怕是一个小时。

　　我见过很多人，都属于是合格的小时工，但不是好主妇。要他们收拾房间，他们动作
迅速，但是要让他们把房间保持在一个水平上，他们却觉得很难。这主要是因为他们有很
多坏习惯，比如乱丢东西，而且记性不好，总是要找一样刚刚收拾起来的玩意。这种人就
很难适应好日子。因为
他们在一穷二白一无所有的时候乐观积极，而在他们有了一定的基础以后，反而容易节外
生枝。男的酗酒与发妻离婚，女的红杏出墙性格变得多疑自负。然后好日子毁于一旦。

　　我记得我曾经劝解过一对准备反目为仇的夫妻，我跟他们说：过去那么难的日子都敖
过来了，现在放着好好的日子为什么不尽情享乐呢？

　　他们跟我说：没有那个命！

　　我后来想不是没有那个命，而是他们缺乏过好日子的能力和品德。从无到有，是一个
骈手抵足的过程，一个人只要有一种不服输的精神就能做到，但是从有到有，是一个维持
的过程，在这个过程中需要的是智慧和从容。我认为许多拥有了好日子而生生毁掉自己生
活的人，是因为他们缺
乏一种从容淡定的气度。他们适合生活在逆水撑舟的状态，那种状态能焕发出他们的斗志
和精神，但是他们无法生活在一种云淡风轻日日是好日的状态。因为在这种时候，新的烦
恼会出现，而解决这些烦恼所需要的生活技巧不是逆水行舟时所需要的力量和胆识，而是
一个人的内在品质和幽
默的能力。

　　没钱的时候和有钱的时候，天空是不一样的。

　　什么叫“好日子”？就是把自己生活的恩格尔系数降得最低的日子！因为这意味着你
可以花最少的时间和金钱打发掉自己的温饱问题，而把大部分的时间和金钱用来做自己喜
欢的事情，哪怕那些事情在别人看来很无趣。比如远足或者攀岩。

　　我的一个朋友跟我说，他在闲下来的时候会读一些东西消遣。在所有的消遣类读物中
，他最厌恶的就是那种吃饱了饭歌颂“快乐就是那么简单”的文章。劳动人民过上好日子
容易吗？不容易！你怎么能说什么“望峰息心窥谷忘返”？——好象一个人只要学会欣赏
大自然，能听到鸟叫能
看到花开，就是快乐。快乐是一件特别简单的事情！


　　他跟我说他觉得这些文章全是吃饱了肚子坐在家里胡诌出来的。因为他老家就在乡下
，祖祖辈辈是农民，他问我：“知道农民兄弟为什么进城吗？他们呆在乡下，下雨的时候
听听“穿林打叶”的声音，出太阳的时候晒晒太阳，到了夜幕降临繁星点点的时候，他们
可以吹着口哨歌颂日月
星辰，为什么他们放弃了这么美好诗意的生活，拥到城里来忍受汽车废气，做着繁重的体
力劳动？你先来个“汗滴禾下土”，然后再“听取蛙声一片”，你试试！”

　　这个朋友的话让我想起大学的时候，有一次去乡下实习，班里有几个女同学第一次看
到整片整片的麦子地，兴奋地大叫大嚷，又唱歌又写诗，一幅特别忘情于山水的样子。一
个女同学对一个正为毕业分配而苦恼的农村女孩说：这就是田园生活吧？多么美妙呀，不
需要多少钱也不需要虚
华的权力，就这样安静地享受自然。我要是你，我就不会为毕业以后到农村感到痛苦。

　　那个农村女孩简单地回答她：那么你在这里住下吧，我帮你找个种地的壮汉，过两年
我们再来看你，看看你是不是过上了心满意足的好日子。

　　现在我们都长大了，遇到当年的那个农村女孩，她现在过着比我们大多数人都好的日
子，说起原因，她说：这是因为我比你们都更知道自由的意义。你们城里孩子总是觉得自
由是天赋的，很多东西都是生来就属于你们的，我不一样，我知道没有什么东西是白来的
，越好的东西越要花时
间去争取。什么叫好日子，我早就知道，那就是能最大限度的按照自己的意愿过日子，这
样你会觉得自由，并且体会到自由所带来的快乐，这叫ENJOY
LIFE。否则你拿什么去ENJOY呢？你会说没有寒我也可以快乐呀，我一样可以看满天星斗
，告诉你，没有钱的时候和有钱的时候，天空是不一样的。我们在农村生活，农忙的时候
一家人弯着腰在地里干活，用我们的农村的话说叫“屁眼朝天”，根本没有抬头的工夫！
只有在农闲的时候，才
能坐在高高的谷堆上面，听大人讲过去的事情。我当时就想，什么时候能用最少的时间干
活，而用更多的时间坐在谷堆上面？当时我哥跟我说：“你尽想好日子！”后来读了经济
学，才知道我说的是“恩格尔系数”，什么叫恩格尔系数？说白了就是一个人用于维持生
存的钱(主要是吃饭钱)
占总收入的比例。比如我一天赚10元钱，但是9元用来吃饭，那么我的“恩格尔系数”就
是0.9。什么叫“好日子”，“好日子”就是把自己的恩格尔系数降下来，最好降到可以
忽略不计。

　　什么叫“好日子”？就是把自己生活的恩格尔系数降得最低的日子！因为这意味着你
可以花最少的时间和金钱打发掉自己的温饱问题，而把大部分的时间和金钱用来做自己喜
欢的事情，哪怕那些事情在别人看来很无趣。比如远足或者攀岩。（未完待续）

好日子不是一种姿态

　　在中国好日子似乎越来越成为一种姿态，比如说有人谈到好日子的时候，会说：“我
在北京交朋友，在上海过生活，在华尔街做生意，在香港购物，在欧洲旅游……”还有一
种
姿态是：“我有一个英国的男朋友，他追求了我很多年，希望我能嫁给他，他将给我提供
一份宁静的田园生活，让我在他的呵护下自由地思想写作……”；当然这个英国可以替换
成法国，或者德国，而宁静的田园生活可以替换为法国的别墅德国的牧场，总之远嫁成为
一种姿态，一种向我们
挥手告别走向虚拟中的美好生活的姿态。我真的不是嫉妒这些拥有如此之美好日子的中国
男女，大家毕竟同胞一场，我也不好说穿什么。但是我觉得好笑的是，犯不着这么唯美这
么忧伤搞得跟昭君出塞似的，你又不是大汉公主，嫁的也不是盖世英雄，何必呢？

　　当然我得承认过好日子就要让人看见，否则不是相当于衣锦夜行，有什么意思？问题
在于不要把自己搞得太累了。如果是强撑着，那就跟好日子完全背道而驰了。再说上午在
香港吃早茶，下午到台湾喝么么茶，黄昏的时候到纽约看百老汇演出，你觉得是耍猴还是
过日子？我一直认为好
日子要过得心平气和宁静致远，至少不要把自己累着，钱是自己家的，又不着急，难道这
个时辰不花下个时辰就没了？是没花过钱还是怎么的？我觉得中国有一批有条件过上好日
子的人，太不起模范带头作用，他们总是把好日子当作一项奥林匹克竞技项目，总是在追
求更快更高更强。看谁
花钱速度快，看谁花钱花样多，看谁的钱花得有品位！这种恶俗的消费习惯，使得好日子
越来越远离生活的轴心，当然我操什么心，他们有钱，糟蹋的是自己的钱，浪费的是自己
的时间，丢的是自己的人，坏的是自己的身体，我才懒得指手画脚呢！我想做的是，劝慰
我们这些普通的人，我
们这些对好日子有着美好期待的芸芸众生，我们不要学他们的样儿，让他们折腾去吧，有
他们累的时候。

　　英文里有一个词叫“AFTER
FASHION”，直接的翻译就是“跟在时尚后面”，用我们北京话说就叫“跟范儿”。如果
一个外国人用这个词组来描述一件事物，你千万别以为是什么好意思。它的真实意思是“
很差劲”。我觉得好日子也是一样，不能跟着别人屁股后面过，那叫“傻子过年看隔壁”
，咱又不是傻子，为什
么要照着人家的方式过自己的好日子呢？虽然有一句说了好几百遍的话“幸福的家庭总是
相似的，不幸的家庭则各有各的不幸”，其实我觉得完全不是那么回事，我认为“不幸的
家庭总是相似的，而幸福的家庭各有各的幸福”，你仔细琢磨琢磨，是不是这么一个道理
？据说广东一带已经开
始修改离婚判决书了，在原来的离婚原因一栏里，改成了选择题，也就是不需要像以往那
样详细描述，只需要在那么几个给定的答案上划钩即可。有关人士说：这是因为长期以来
，发现离婚的原因左不过那么几条。


　　我为什么在这里说这些事情呢？因为我想说明“好日子总是各有各的好”，并没有一
个统一模式，按照杨澜这个模式就叫好，按照陈鲁豫那个模式就叫不好。还有，日子不是
死的，它是活的，要一天一天都过好日子，还不能过烦了，这其实难度挺大的，需要兰心
慧质并对好日子有极端
向往的人。如果把好日子当作姿态来做，不但容易累着自己，也容易黔驴技穷，闹个图穷
匕首见，就不是好日子了。

　　好日子不代表没有烦恼，只代表不为最基本的生活问题烦恼。

　　我们总是认为那些过着好日子的人没有一丁点的痛苦和烦恼，他们银行里有钱，车库
里有车，许多人自己有公司，即使他们本人在睡觉钓鱼旅游的时候，也有人在为他们赚钱
。这些都是好日子的象征，过得好吃得好穿得好住得好，没有一样东西不好。

　　我的一个女朋友，艳羡这样的好日子，她国色天香聪明伶俐，很快就接触到这种生活
。当然最后她功亏一篑没有取得过这种生活的“终身特权”，现在依然每天穿着高跟鞋在
公司里奔自己的“好日子”。

　　开始她怎么也想不明白，后来有一天喝茶的时候，喝明白了——好日子不代表没有烦
恼，只代表不为最基本的生活问题烦恼。可是那个时候，她年纪小，需要很多很多的宠爱
，那个给她提供好日子的男人无法给她提供24小时的贴身关爱。于是她经常天真地问那个
爱她的男人：我们为什
么放着好好的日子不过，却要去为一枝股票的升降操劳呢？难道我们缺这点钱吗？

　　那个男人也常常困惑：为什么你放着好好的日子不过，却总要和我争吵？难道我们一
起看一个韩国电视剧那么重要吗？

　　我的女朋友在喝茶的时候，不停地用手在桌子上写“好日子”三个字，最后把自己写
得笑起来，而且笑出了眼泪——“好”是一男一女，“女”在左边，“子”在右边；“日
”是一个动作，“子”是动作的结果——子孙满堂。

　　她跟我说：“这就是好日子的真谛，一对男女在一起，不为简单的生活问题发愁，心
宽体胖儿女成行，这就是好日子了！问题在于，我们是人，总有各种烦恼，不为简单的衣
食烦恼，不为儿女的教育烦恼，还会为其他的事情烦恼——比如你还爱不爱我？这样生活
究竟对不对？这些问题
都是好日子的敌人，要过好日子，必须正确地对待这些问题，并且向着积极的方向行走，
而不是采取破坏性的方法。”

　　我想也许她在后悔当初自己意气用事，采取了破坏性的方法吧？如今她工作得很勤苦
，经常加班加点，还要忍受老板的脸色，但是一点不抱怨。她跟我说现在自己懂得了“谦
虚使人进步”，那是真的使人进步！

　　我们偶尔在一起喝茶的时候，她会告诉我自己已经准备好过“好日子”了，因为不是
每个人都能稳定踏实地过安稳日子，并且在安稳的日子中，使自己依然浪漫依然保持一种
快乐的心态。因为，当人的日子过得越来越好的时候，遇到的敌人也越来越强大。这个时
候人会变得容易怀疑生
活，并且变得心浮气燥——要一切顺自己的心意，稍微有一点点挫折，那些挫折在追求好
日子的时候，根本不算障碍，但是现在却会使自己心灰意懒，对未来发生怀疑。这一切都
是因为好的生活好的日子使人变得“挑剔”和“娇气”，所以一个能过上长久的好日子的
人，必须保持一种积极
的心态。“要知道，困扰你的问题不是钱的问题，不是维持生活的问题，这说明什么？这
说明你已经过上美好生活了，你所需要的是保持它。”我的朋友跟我说，曾经有一份好日
子摆在她的面前，但是她没有去珍惜。现在想起来，终于明白了，并不是因为当时自己不
渴望一份好日子，而是
自己不懂得如何去把这种好日子的状态保持住。她说自己是一个合格的小时工，可以手脚
麻利地把一间房子收拾好，但是自己不是一个好的女主人，不懂得如何使一间房子保持干
净整洁哪怕是一个小时。

　　我见过很多人，都属于是合格的小时工，但不是好主妇。要他们收拾房间，他们动作
迅速，但是要让他们把房间保持在一个水平上，他们却觉得很难。这主要是因为他们有很
多坏习惯，比如乱丢东西，而且记性不好，总是要找一样刚刚收拾起来的玩意。这种人就
很难适应好日子。因为
他们在一穷二白一无所有的时候乐观积极，而在他们有了一定的基础以后，反而容易节外
生枝。男的酗酒与发妻离婚，女的红杏出墙性格变得多疑自负。然后好日子毁于一旦。

　　我记得我曾经劝解过一对准备反目为仇的夫妻，我跟他们说：过去那么难的日子都敖
过来了，现在放着好好的日子为什么不尽情享乐呢？

　　他们跟我说：没有那个命！

　　我后来想不是没有那个命，而是他们缺乏过好日子的能力和品德。从无到有，是一个
骈手抵足的过程，一个人只要有一种不服输的精神就能做到，但是从有到有，是一个维持
的过程，在这个过程中需要的是智慧和从容。我认为许多拥有了好日子而生生毁掉自己生
活的人，是因为他们缺
乏一种从容淡定的气度。他们适合生活在逆水撑舟的状态，那种状态能焕发出他们的斗志
和精神，但是他们无法生活在一种云淡风轻日日是好日的状态。因为在这种时候，新的烦
恼会出现，而解决这些烦恼所需要的生活技巧不是逆水行舟时所需要的力量和胆识，而是
一个人的内在品质和幽
默的能力。

　　没钱的时候和有钱的时候，天空是不一样的。

　　什么叫“好日子”？就是把自己生活的恩格尔系数降得最低的日子！因为这意味着你
可以花最少的时间和金钱打发掉自己的温饱问题，而把大部分的时间和金钱用来做自己喜
欢的事情，哪怕那些事情在别人看来很无趣。比如远足或者攀岩。

　　我的一个朋友跟我说，他在闲下来的时候会读一些东西消遣。在所有的消遣类读物中
，他最厌恶的就是那种吃饱了饭歌颂“快乐就是那么简单”的文章。劳动人民过上好日子
容易吗？不容易！你怎么能说什么“望峰息心窥谷忘返”？——好象一个人只要学会欣赏
大自然，能听到鸟叫能
看到花开，就是快乐。快乐是一件特别简单的事情！


　　他跟我说他觉得这些文章全是吃饱了肚子坐在家里胡诌出来的。因为他老家就在乡下
，祖祖辈辈是农民，他问我：“知道农民兄弟为什么进城吗？他们呆在乡下，下雨的时候
听听“穿林打叶”的声音，出太阳的时候晒晒太阳，到了夜幕降临繁星点点的时候，他们
可以吹着口哨歌颂日月
星辰，为什么他们放弃了这么美好诗意的生活，拥到城里来忍受汽车废气，做着繁重的体
力劳动？你先来个“汗滴禾下土”，然后再“听取蛙声一片”，你试试！”

　　这个朋友的话让我想起大学的时候，有一次去乡下实习，班里有几个女同学第一次看
到整片整片的麦子地，兴奋地大叫大嚷，又唱歌又写诗，一幅特别忘情于山水的样子。一
个女同学对一个正为毕业分配而苦恼的农村女孩说：这就是田园生活吧？多么美妙呀，不
需要多少钱也不需要虚
华的权力，就这样安静地享受自然。我要是你，我就不会为毕业以后到农村感到痛苦。

　　那个农村女孩简单地回答她：那么你在这里住下吧，我帮你找个种地的壮汉，过两年
我们再来看你，看看你是不是过上了心满意足的好日子。

　　现在我们都长大了，遇到当年的那个农村女孩，她现在过着比我们大多数人都好的日
子，说起原因，她说：这是因为我比你们都更知道自由的意义。你们城里孩子总是觉得自
由是天赋的，很多东西都是生来就属于你们的，我不一样，我知道没有什么东西是白来的
，越好的东西越要花时
间去争取。什么叫好日子，我早就知道，那就是能最大限度的按照自己的意愿过日子，这
样你会觉得自由，并且体会到自由所带来的快乐，这叫ENJOY
LIFE。否则你拿什么去ENJOY呢？你会说没有寒我也可以快乐呀，我一样可以看满天星斗
，告诉你，没有钱的时候和有钱的时候，天空是不一样的。我们在农村生活，农忙的时候
一家人弯着腰在地里干活，用我们的农村的话说叫“屁眼朝天”，根本没有抬头的工夫！
只有在农闲的时候，才
能坐在高高的谷堆上面，听大人讲过去的事情。我当时就想，什么时候能用最少的时间干
活，而用更多的时间坐在谷堆上面？当时我哥跟我说：“你尽想好日子！”后来读了经济
学，才知道我说的是“恩格尔系数”，什么叫恩格尔系数？说白了就是一个人用于维持生
存的钱(主要是吃饭钱)
占总收入的比例。比如我一天赚10元钱，但是9元用来吃饭，那么我的“恩格尔系数”就
是0.9。什么叫“好日子”，“好日子”就是把自己的恩格尔系数降下来，最好降到可以
忽略不计。

　　什么叫“好日子”？就是把自己生活的恩格尔系数降得最低的日子！因为这意味着你
可以花最少的时间和金钱打发掉自己的温饱问题，而把大部分的时间和金钱用来做自己喜
欢的事情，哪怕那些事情在别人看来很无趣。比如远足或者攀岩。（未完待续）

“我喜欢我选择”与“我选择我喜欢”是两种生活

奢侈的生活是“我喜欢我选择”，这是一种比较任性的生活方式。我坚持认为这个世界上
能轻松地说“我喜欢我选择”的人并不多，尤其是那些能一生一世按照“我喜欢我选择”
的方式生活着的人就更少。在那些人眼里世界上不存在所谓的奢望，而只存在他们“喜欢
的”和他们“不喜欢的
”这两样东西。我想这个世界上的确生活过很多这样的人，各个王朝
的皇帝与娘娘以及各个国家的达观显贵，即使是他们，能够比普通人任性一千倍地生活，
依然觉得不满足。我羡慕能够“我喜欢我选择”地生活着的人，但是那种生活和我们通常
意义上要说的好日子是背道而驰的。说得绝对一点，那些“我喜欢我选择”的人没有一个
是幸福一生的。

　　许多人认为好日子和奢侈地生活是一回事。日子的好坏与所拥有的奢侈品的多少成正
比关系。怎么说呢？如果你肯去读一点帝王将相的历史或者好莱坞的明星故事，你就会找
到答案。

　　事实上，议论奢侈是一件很具有风险性的事情。如果你经常阅读一些提高自己品位的
书籍，那么多少都会得到这样的建议——不要对奢侈的生活品评头论足。因为假如你表现
得过于津津乐道，那么作为一个年轻女人，很容易给人轻浮和虚荣的印象；相反假如你表
现得很清高很寡淡，那
么别人会认为你缺少应有的女人味道或者简单地说缺少风情。据说，对于奢侈品的正确态
度应该是这样的——我什么都知道，但是我什么都不说。既不说好，也不说坏。说老实话
，拥有这种态度的人并不多见。

　　在我的朋友中，过去还仅限于女朋友，现在连男朋友也对奢侈品牌痴迷得一塌糊涂，
他们不仅阅读这方面的文字搜集有关的图片，而且还会时不时地到王府地下去转一转，有
条件的去香港“血拼”，条件再好一点的去欧洲。我发现和这些朋友交流“奢侈”的感受
是很有讲究的，因为他
们大都是半个专家，比如说他们死都不会说“纪梵西”，他们要说就说“GIVENCY”；他
们也不会说路易·威登，他们嘴里念出来的是“路一·胃痛”。假如你是一个有钱人，你
说你对奢侈不感兴趣，他们就会笑盈盈地看着你对你说：“你当然不感兴趣了，我要是像
你一样有钱，我也不感
兴趣。”言下之意是说“你是饱汉子不知饿汉子饥”；假如你是一个工薪阶层，你说自己
对奢侈不感冒，他们就会撇一撇嘴，懒得反驳你。其实那意思是说“你吃不到葡萄说葡萄
酸”。因此，我觉得议论奢侈是很需要勇气的。

　　现在我决定鼓起勇气谈谈我对“奢侈”的看法——我认为奢侈是一种病，具有极强的
传染性。只有少数抵抗力特别强的人才能幸免于难。凡是染上奢侈病的人就会像歌迷球迷
追星族一样，把追求与奢侈有关的一切作为生活中最重要的事情，并且以追求得是否成功
作为衡量自己人生是否
幸福美满的惟一标准。而可怕的事情是，山外青山楼外楼，我们主观上希望把奢侈进行到
底，而客观上真要做到这一点确实太难了。因为人的一生是有限的，如何把有限的一生投
入到无限的对奢侈的追求中去呢？

　　生活中，每样奢侈品似乎都伴随着一个灰姑娘的童话。我有许许多多的朋友，主要是
女朋友，她们关心时尚关心富人的趣味远甚于自己的身体和健康。她们在自己的办公间模
仿上流社会的格调，比如摆一套新古典主义的咖啡杯，或者一桢波西米亚风格的小镜框，
花大量的时间提高自己
的品牌知识，以保证万一有机会出席酒会的时候可以款款说出自己为什么喜欢“爱马仕丝
巾”以及对“卡地亚胸针”的独到理解。当然知道这些还都是很早期的奢侈病患者，一个
真正的奢侈病患者必须了解得更多——至少他们应该知道希腊船王奥纳西斯的“克里斯蒂
娜”号豪华游艇中的一
切奢侈细节，比如其最经典的细节是该游艇上设有的酒吧高脚凳，上面所用的覆盖皮面是
难以想象的昂贵——那些柔软得像黄油似的的软皮是鲸鱼阴茎的包皮！另外一个经典细节
也是应该被记住的——游艇上所有水龙头都是用黄金制成的，只要轻轻一按开关，游艇上
面的游泳池就会被可伸
缩的铺有马赛克的地板盖住，魔术般地变成一个舞厅。

　　谁也不能简单地把人们对奢侈生活的向往归结为虚荣。即使这算是虚荣，世上有几个
人能做到对虚荣无动于衷？我最近看了一本书，是一个美国学者写的，书名就叫《奢侈病
》(LUXURY FEVER)，书中不厌其烦地列举了美国人民对奢侈生活的狂热追求。

　　“你能想象到时装公司推出的梦幻钻石乳罩定价为300万美金吗？还有1945年的一瓶
葡萄酒公开拍卖价为11.25万美元，就是一瓶酒呀。另外，保时捷公司推出的BOXSTER新越
野车收到的订单需要一年的时间才能全部满足，而该款式的二手车则以高出新车定价1万
美元的价格出售；帕特克
菲利普公司1997年推出的一款限量发售的手表，当时有个人花了2.4美元买了一块，但是
一年后他却能以5万美元的价格将其卖出。同时，珠宝商的缺货登记单上已经登记了十几
块售价高达2.05万美元的手表，而游艇制造商宣布近来的高峰需求使得二手游艇的价格接
近了原价。美国人排着队
把钱送给那些奢侈品，这种排队的盛况就像许多高级饭馆存在的排队等座——在主要街区
的饭馆，需要在黄金时段用餐的顾客通常是在每月第一天中午前预定。”

　　这是一本关于“无节制挥霍时代的金钱与幸福”的书，书的作者罗伯特·弗兰克认为
正是这种近乎高烧的追求，使美国人付出了巨大的代价——工作的时间越来越长，与家人
和朋友在一起的时间越来越少，闲暇几乎没有，大多数人被迫大量花费和借债，储蓄越来
越少。罗伯特明确提出
，“我们的消费并没有给我们带来更多的幸福，相反这种无节制的挥霍给我们带来了更多
的问题和苦恼”。

　　就我个人而言，我还没有尝到奢侈生活给我带来的“问题与苦恼”，你可以把这一点
理解为我比较不虚荣，或者理解为我压根虚荣不起，随便你，不过我确实有一大把罹患奢
侈病且为之痛苦不已的朋友。比如说曾经和我共事的迈克吧，他从结婚的第一天起，夫妻
双双海誓山盟制订下完
美的致富风暴计划，五年的时间，他们没有休假，早出晚归披星戴月，终于成为5+2一族
，一周有5天住在城里，因为要上班；另外两天住在郊区的独栋别墅中，像真正的富人一
样享受远离喧嚣的恬静。当然，因为还贷的压力，有的时候，郊区别墅的那两天不得不临
时废除而改为到办公室加
班。这么一来二去，迈克夫妇就决定到附近的村里就近请了一个农村大姐帮着看房子兼洒
扫庭除外加伺候一条名贵的亚美尼亚宠物犬，月薪800元。有一天，迈克忽然想起一样重
要的文件，于是匆匆赶到自己郊区别墅去取，一进门发现伊农村大姐正带着全村适龄青年
开PARTY。迈克回城以后
怎么也想不明白，自己风里来火里去的，看上去也算是成功人士，但这算是为谁辛苦为谁
忙？老婆用着最顶级的化妆品，可是自己一星期能见自己老婆几次？手上戴着镶钻的劳力
士，可自己有看手表的时间吗？一早扎到办公室直接耗到满天星斗，还需要劳力士做甚？
银行的贷款还要20年还
清，20年如一日早出晚归废寝忘食，想想都害怕！这样的奢侈生活，你觉得幸福吗？

　　我觉得挺不幸的。我最受不了一个人含辛茹苦地去过体面生活。比如说我那“月光族
”的女朋友，节约每一个铜板支援时尚事业，何苦呢？她对我说：“为什么我就不能用点
好的？我的生活这么差，没有有钱的老公也没有有背景的父母，我的乐趣就剩下买些高档
的时装和香水，就算是
对自己好一点吧。”其实，我觉得那不叫对自己好，那叫虐待自己。因为在我看来，奢侈
品是要在生活富足了以后，钱多得没处花的时候，那才叫享受。囊中羞涩舍不得吃舍不得
玩拼命工作从牙逢里挤出几个血汗钱买条爱马仕，还说是宠爱自己，别骗人了！什么叫让
人看不起？记得莫泊桑
的小说《项链》吗？一个年轻女子为了去上流社会的舞会露脸，特意向朋友借了一条项链
，结果她把这条该死的项链丢了，这使得她不得不用一生中剩余的时间去做苦工以偿还为
赔这条项链所借的贷款。如果这名年轻女子丢的是自己的项链，这个故事就没什么，问题
是她丢的是借来的项链
，自己没有还去借，有意思吗？我就不这样。

　　钱少的人不会让钱多的人看不起，只有在他们妄图模仿有钱人的生活方式时，才会让
人觉得又可笑又可怜。我坚持认为这个世界上能轻松地说我“我喜欢我选择”的人并不多
，在他们眼里世界上不存在奢侈品，而只存在他们喜欢的和他们不喜欢的这两样东西。对
于我们大多数人来说，
要想轻松生活，就需要树立“我选择我喜欢”的生活态度，在自己能够选择的范围里挑选
自己喜欢的东西，而不是相反。读过很多讲述名人生活细节的书，很多有能力任性生活的
人，他们的日常生活是相当简朴的，比如宝马的现任CEO，作为一名女强人，她惟一的奢
侈品就是一辆宝马车，
再也没有其他的了。开始我认为他们是过厌倦了奢侈的生活，现在我猜他们是意识到美好
的生活其实是“我选择我喜欢”，在自己能够选择的范围里挑选自己喜欢的东西，而不是
相反。当然，有权有势有钱的人，他们的选择范围大一些，而一般的人选择范围小一些，
但好日子的规律是一致
的，即所有的人都必须在自己的势力范围内挑选自己喜欢的东西，如果把自己的手伸得太
长，就像一个人经常思考超出自己智商范围的问题一样，结果一定是痛苦。话说回来，你
喜欢以苦为乐，认为人生的最大意义就是苦海无边，比谁能吃更多的苦，那是另外一回事
。

　　还有一点需要说明，如果你实在爱极了奢侈生活，你觉得假如你不能拥有她们人生就
毫无意义，那么我建议你去找一些具备馈赠能力的朋友。一枚TIFFANY钻戒对于你可能很
了不起，而对于那些人可能就是家常便饭，去吧，去结识他们吧。我认为天底下最想不明
白的人就是那些自己省
吃俭用去追求豪华奢侈的人，太傻了！那样生活，负担有多重？我就想明白了，要么对奢
侈品持嗤之以鼻的态度，反正那种生活与我无关，要么就矜持优雅地拥有他们，就像到超
市买面巾纸一样去王府地下随随便便买两个包几双鞋，打折的一律不要。那才叫奢侈！要
奢侈就要奢侈到底，贷
款买名车借钱住豪宅，多虚荣呀！(未完待续）

好日子是一种能力


好日子有的时候和坏日子一样，同样需要忍耐。忍耐使坏日子一点一点变成好日子，同样
好日子也是在忍耐中日臻完美。

　　我的一个女朋友和男朋友分手了，分手的原因很可笑——因为世界杯。男的是球迷，

女的不是，男的跟女的说：世界杯四年才一次，你就不能让我跟哥们泡在外面看球？女的
跟男的说：我的25岁一生才一次，世界杯这次过去了还有下一次，青春可是一去不复返的
。

　　现在世界杯结束了，女的后悔了，男的也有点后悔，他们都觉得：“曾经有一份好日
子摆在我面前，可是我却没有去珍惜，等到失去了，才追悔莫及，假如老天能再给我一次
机会……”

　　其实，老天就是再给他们一千次机会，只要他们不改变自己，我觉得他们还会有下一
回，早晚的事儿。因为我太了解这对活宝了，他们是那种放着好好的生活过不下去的人！

　　我见过很多人，和我的这对欢喜冤家一样，都属于合格的“小时工”，要他们收拾房
间，动作迅速手脚利索；但是要让他们把整理好的房间保持在一个水平上，那除非是不让
他们住。我这个比喻中的“房间”就相当于“好日子”，许多夫妻或者恋人能过很苦的日
子，但是却很难适应很
好的日子——一什么叫可以同甘但是不能共苦？

　　好日子有的时候比坏日子更需要忍耐。

　　过着好日子的人，不能指望自己的生活日新月异，一天一个花样，好上加好，锦上添
花，这种贪心和急躁除了使期待落空以外，没有什么帮助。没事儿的时候想想小时候读过
的童话故事——《渔夫和他的妻子》，那个渔夫和他的妻子住在海边的破船里，渔夫每天
钓鱼，有一天他钓到一
条很大的比目鱼，比目鱼对渔夫说自己是一个被施了魔法的王子，于是渔夫就将他放了。
但是渔夫的妻子认为渔夫应该向这个比目鱼王子要一间草棚子，因为她不愿意住在破船里
了；这样他们有了草棚子，过了一个星期，妻子认为草棚子太小，她想要宫殿，这次比目
鱼王子也满足了她，可
是只睡了一个晚上，这个妻子又想当国王了，当然她如愿以偿，几个小时以后，她幻想着
能当基督教王国里的教皇，也算是梦想成真了，可是这次只过了一个小时，她就改变主意
希望能做上帝，于是她失去一切，回到故事开始的那条破鱼船上，靠老公出海打鱼为生。

　　我不是认为渔夫的妻子不应该有更高的生活要求，我觉得在这个故事中，这个女人最
后实际上已经失去了过好日子所必须具备的品质——忍受安逸的生活，并且在这种日积月
累中充实自己，使自己完全掌握生活并按照自己所要的节奏推进生活。她在草棚里住了一
个星期而感到厌倦，要
求调换成宫殿，我觉得已经是“女人善变”了，但是她只做了一个小时的教皇就要求去做
上帝，我认为这属于典型的“作死”。很多踏上“好日子”幸福之路的人就像这个渔夫的
妻子一样，他们不愿意花时间适应“好日子”，而一味想着好了还要更好，结果呢？白白
糟践了好日子。

　　就像我的那对在世界杯开赛时分手的男女一样，他们有车有房子有体面的工作和令人
羡慕的生活，然后他们为那么小的一件事情分手，简直是“草菅”幸福生活。其实，我知
道他们的问题在哪里，他们就是不能忍受好日子带来的踏实平稳，他们就喜欢折腾。让他
们折腾去吧，这样也好
，要不，怎么叫生活呢！生生地活去吧。(未完待续）

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